درباره ی عالم ربانی آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه -استاد اخلاق و عرفان اسلامی (به همراه معرفی و نحوه تهیّه آثار )
برای اطلاعات بیشتر به ادامه مطلب بروید:
عجز از وصول به معرفت حق،اولین منزل معرفت
استاد معظم آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی(رضوان الله تعالی علیه ) درکتاب شریف سفینة الصّادقین در پاسخ به درد دل یکی از علماء که از نبود امکان شناخت معرفت حق تعالی صحبت به میان می آورد رهنمود هایی می فرمایند که بسیار مفید و قابل توجه است:
(آن عالم)فرمود: آقا سید! نمى شود شناخت. من به جایى رسیده ام که فهمیده ام راهى براى وصول به معرفت نیست.
بنده گفتم: بلى، نتیجه ى مجاهدت هاى کسى که در راه خدا به طور صحیح سلوک کند این است که خود را عاجز از معرفت حق مى بیند، ولى این بدان معنا نیست که شناخت حق امکان ندارد، بلکه به معناى آن است که سیر فکرى او تمام شده، و این تازه اولین منزل معرفت است. از آن پس باید او را سیر دهند تا به کمال برسد. یعنى تا به حال با فکر خودش حرکت مى کرده، اکنون باید از آن طرف عنایت شود و او را ببرند؛ زیرا هیچ گاه با پایان سیر فکر و عقل، راه تمام نمى شود. اگر قدرت فکر و عقل نیست، براق عشق هست.
امام سجاد - صلوات الله علیه - در مقام مناجات با خداوند عرض مى کنند:
«الهى... عجزت العقول عن ادراک کنه جمالک... و لم تجعل للخلق طریقا الى معرفتک الاّ بالعجز عن معرفتک.»[مناجات العارفین]
وقتى انسان درک کرد که نمى تواند و حول و قوه اى در خود نیافت، باید به درگاه الهى عاجزانه تضرع کند. آنگاه اگر لطف حق شامل حال او گشت، خداوند به تفضلش دست او را گرفته و به آستان معرفتش راه مى دهد.
پس راه معرفت مسدود نیست، بلکه همان عجز، خود آغاز راه است.
کتاب سفینه الصّادقین صفحه494
خبر:گروه صادقین وابسته به پایگاه معرفی آثار عالم ربانی آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه اقدام به ارائه کتاب-نرم افزار سفینة الصادقین مجموعه ای که محتوی زندگی نامه و نحوه سیر و سلوک استاد معظم می باشد برای سیستم عامل اندروید و تلفن های همراه نموده اند.
دریافت سفینةالصادقین(اندروید) نسخه ۳
جهت استفاده در تلفن های همراه و تبلت های اندرویدی
*****************************
مطالب مرتبط:ارائه آخرین نسخه کتاب-نرم افزار"انیس الصادقین" برای سیستم عامل اندروید ، جاوا و تلفن همراه
بیانات استاد:اعتماد به هادی بودن خداوند متعال
مردمى که مى خواهند در راه خدا قدم بگذارند، اى کاش نصف آن مقدار که از گمراه کردن شیطان مى ترسند، به حفظ و هدایت خداى متعال وثوق و اعتماد مى کردند. خداى متعال در قرآن شریف درباره ى شیطان مى فرماید:(إن کید الشّیطان کان ضعیفا)(7)
و در جاى دیگر مى فرماید:(إن عبادى لیس لک علیهم سلطان)(8)
پس چه طور ممکن است بنده ى خاکى ضعیف، او را قصد کند و خداى دانا و قادر و کریم، بنده اش را به خود راه نداده، او را رها کند تا گرفتار سگ هاى اطراف خانه اش شود؟!
هر گاه یک مرد چادرنشین صحرایى متوجه شود کسى به دیدن او مى آید یا با او کارى دارد، فورا سگ پاسبان خانه ى خود را در بند مى کند یا پاى خود را روى گردن سگ مى گذارد تا شخص غریب به سلامت بر او وارد شود و گزندى به او نرسد، آن وقت خداى خبیر قادر و کریم رئوف، واردین بر خود و قاصدین جنابش را حفظ نمى کند؟! و آیا قدرت شیطان در جنب قدرت او - جلت عظمته - بیشتر از قدرت آن سگ است نسبت به مرد صحرانشین؟! و یا اینکه علمش به مقاصد عباد احاطه ندارد و از حال آنها بى خبر است؟!
بلى، این دو سگ، سگ مرد صحرا نشین و سگ خدا یعنى ابلیس لعین، هردو پاره کننده اند، ولى نه هر واردى را، بلکه آن کسى را که به قصد دزدى و یا به جهت مقاصد غیر مرضى خدا حرکت نماید.
پس اول نیت را در قصد کردن جنابش خالص کن و بعد بگو: صاحب خانه! سگ خود را بگیر که من مى خواهم بنا به خواسته ى جنابت که فرموده اى: (و ما خلقت الجن و الانس الاّ لیعبدون) (9) به فرمانت سر بسپارم. بگو و بخواه و زارى کن که او خود فرموده است: (ادعونى أستجب لکم) (10).
کتاب سفینه الصّادقین ، صفحات 41 و 42
بسم الله الرّحمن الرّحیم
گزیده ای از فرمایشات استاد معظم آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی با موضوع توحید عرفا
مرحوم حاج ملا آقا جان رحمه الله با همه ى قداستى که داشت در اواخر با آقاى انصارى قدس سره مخالف شده بود و بعضى مسائل اعتقادى آن بزرگوار را قبول نداشت.
علت اصلى مخالفت او این بود که آقاى انصارى ضمن بیانات شان در باره ى معرفت به خداى متعال فرموده بودند: انسان مى تواند به جایى برسد که از مبدأ، کسب فیض کند.
حاج ملا آقاجان معتقد بود که لازمه ى کلام آقاى انصارى، عدم نیاز به واسطه است و این بدان معناست که ایشان ولایت را قبول ندارد.
البته در اینجا دو نظریه وجود دارد که مناسب است در باره ى آن توضیحى بدهم:
بیانات استاد:عشق به امیرالمؤمنین(ع)،عشق به خداوندمتعال
یک روز هم به حرم رفته و عرض کردم: یا امیر المؤمنین! عشق خداى متعال را به من عنایت فرمایید. روز بعد متوجه شدم حالت محبت و عشق عجیبى نسبت به خود امیر المؤمنین علیه السلام پیدا کرده ام! مجددا به حرم مشرف شده و عرض کردم: یا امیر المؤمنین! من عشق خدا را خواسته بودم. بلافاصله متوجه شدم همان عشق مبدل به عشق خداى متعال گردید. البته حال من در واقع تغییرى نکرد، بلکه ادراک من متحول گردید. و این مطلب بسیار مهم برایم روشن شد که آنجا دوئیت و تعینى در کار نیست.
اگر کسى ذره اى با ذات مقدس امیر المؤمنین علیه السلام آشنا شود آنجا غیر از خدا چیزى نخواهد یافت هم چنان که خود فرموده اند: (معرفتى بالنورانیّة معرفة الله .) (50)
علت انحراف کسانى که على اللهى مى شوند - البته آنهایى که واقعا چیزى دیده و همان باعث گمراهى شان شده، نه آنها که اصطلاحا به این نام خوانده مى شوند - این است که در واقع اندکى از جلوه ى مولا را مى بینند، امّا چون ظرف شان کوچک است در بى راهه افتاده و حقیقت را در قالب محدود و متعینى در مى آورند.
کتاب سفینه الصّادقین ، صفحات 222 و 223
بسم الله الرّحمن الرّحیم
گزیده ای از فرمایشات استاد معظم آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی با موضوع عالم ماوراء طبیعت
انسان همان طور که از چشم و گوش ظاهر برخوردار است، قلبش نیز چشم و گوشی دارد که وقتی از دنیا می رود و بدن و اعضای او از کارمی افتد هم می بیند و هم می شنود.
در احادیث وارد شده است که وقتی روح از بدن مؤمن بیرون می رود و می بیند که اهل او گریه می کنند، با صدای بلند به آنان می گوید : من اینجا هستم، ناراحت نیستم، چرا گریه می کنید؟ و اگر خدای ناکرده، اهل عذاب باشد، ناله می کند و فریاد می کشد، لیکن کسی صدای او را نمی شنود.
در مورد تسبیح اشیاء نیز قرآن می فرماید :
خبر:گروه صادقین وابسته به پایگاه معرفی آثار عالم ربانی آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه اقدام به ارائه کتاب-نرم افزار انیس الصادقین مجموعه ای که محتوی ادعیه و اذکار مورد تایید و عنایت معظم له می باشد، برای سیستم عامل اندروید و تلفن های همراه نموده اند.
توجه: برای نصب نسخه جدید ابتدا نسخه های قبلی برنامه را پاک کنید
جهت استفاده در تلفن های همراه و تبلت های اندرویدی
دریافت انیس الصادقین(اندروید) نسخه ۳
*****************************
دریافت نرم افزار انیس الصادقین نسخه 1 جهت استفاده در تلفن های همراه
جاوا در دو نسخه لمسی و غیر لمسی
توضیح:بعد از دریافت فایل فشرده محتویات آن را به گوشی یا تبلت خود منتقل کنید و سپس اقدام به نصب آن نمایید
منبعwww.sadeghin.ir
بسم الله الرّحمن الرّحیم
و ما کان لنفس ان تؤمن الا باذن الله
معرفت و ایمان صنع خلق نیست، بلکه یکی از نعم الهی و موهبت های خداوندی است. صریح قرآن است که نفس بدون اذن خدا ایمان نمی آورد. مقدماتش کسبی است ولی خودش کسبی نیست.
مسأله ی کسب معلومات و تالیف کتاب و سخنرانی یک مطلب است و ایمان داشتن به خدا و ارتقاء معرفت مطلب دیگری است. ممکن است کسی با برهان و دلیل اثبات کند که خدا هست، پیغمبر هست، و یا رساله های متعددی در زمینه ی توحید یا حقانیت ائمه ی معصومین علیهم السلام بنویسد ولی از معرفت نسبت به مقام شامخ آنها برخوردار نباشد و حتّی چه بسا ذرّه ای ایمان در قلبش رسوخ نکرده باشد.
در شرح حال یکی از دانشمندان نوشته اند که گفته است:
عالم ربّانی حضرت آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی (حفظه الله) در کتاب شریف سفینة الصّادقین می فرمایند :
"کرامات و کارهای خارق العاده هیچ کدام نمی تواند برای انسان اسباب دلخوشی باشد ؛ زیرا اینها به خودی خود دلیل قرب انسان به خداوند متعال نیست. بلعم باعورا با اینکه اسم اعظم داشت و دعایش مستجاب بود ، ولی عاقبتش به گمراهی انجامید و مورد غضب الهی قرار گرفت . پس به این چیزها نمی توان اعتماد کرد .
استاد ما آقای انصاری قدس سره می فرمودند : تنها دو چیز است که اگر سالک آن را در خود یافت می تواند به آن دلخوش و امیدوار شود : یکی محبت و دیگری اخلاص. اگر انسان در کارهایش اخلاص دید و در قلبش نسبت به خدای متعال محبت یافت ، جای دلخوشی است .
میزان قُرب انسان به خدای متعال به محبت او است . اگر خداوند ذره ای محبت عطا کند همه ی کارها آسان می شود . و در واقع اخلاص هم به معنای حقیقی آن از غیر محب ساخته نیست ؛ زیرا تا انسان حبّ نفس را دارد نمی تواند برای خدا کار کند . اگر خدا را هم بخواهد برای خودش می خواهد ، اما اگر محبت خداوند نصیب کسی شود اول قدم او این است که پا روی خودش میگذارد و دیگر خودش را نمی بیند و طالب چیزی جز او نیست . آن وقت تمام اعمال او خالص و برای خدا می شود . پس کمال اخلاص هم پیدا نمی شود مگر با محبت .
کتاب سفینه الصّادقین ، صفحات 470 و 471
تصاویری از عالم ربانی آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه
در حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام
آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی(رضوان الله تعالی علیه)-حجت الاسلام و المسلمین برنا دی ماه 1392
شعر الهی(از استاد معظم)
